东喜圈子
去你的“笃慎博达”，我要“叛师”！！！
论“叛师”与“笃慎博达”的关系
PART.ONE
陈春声教授鼓励年轻学者“叛师”
中山大学的陈春声教授在“中国人文社会科学三十年思想论坛”上，进行了总结讲话。会议的目的是反思自己学科三十年来的发展，促成中国学术的创造性发展。
然而，会上的各位学者，更多的是自顾自地表达自我感受：对学科的认识没有体系、没有逻辑、作茧自缚；在内容表达上颇有“口述史”的自由想象、不尊重事实、说空话套话的风格。这样的学术现状是非常让人悲伤的。
因此，陈老师表达了对老一辈科学工作者的不满后，提出了改进学术现状的方法：首先是开拓视角，比如研究中国文化不能只关注中国的某个具体问题，要不同地域去研究，才能理解文化的形成和发展；其次是不能局限于主流的或现有的学科框架和研究方法，更不要整天沉溺在“总有刁民想取代我”的紧张心理中找存在感。
最后，陈老师表达了对青年学者的鼓励：要勇于“叛师”，“师我者生，似我者死”。
PART.TWO
天气有点阴，肖老夫子的脸也有点阴。
你想不想叛师？”肖老夫子徐徐开口。
“想啊！”学生小李、小邓答道。
“那打算咋叛嘛~”肖老夫子的脸上有了些笑容。
“首先要跟老师认真学习，夯实基础，然后就可以随时势而动。”小邓答道。
“嗯… 那‘师我’和‘似我’该作何解？”肖老夫子亲切地看向小邓同学。
“‘师我’是传承了思想内核，具有了实力和应变能力；‘似我’只是表面相似吧，没有学到实质，也就没有生命力。”小邓答道。小陆、小程、小三、小皮默默点头。
PART.THREE
“叛师”与“笃慎博达”
“那我们的‘笃慎博达’和‘叛师’有啥关系？”肖老夫子问小邓。
“唯有‘笃慎博达’才能‘叛师’。‘叛师’要求学生对老师的思想内核进行内化，然后传承，如果学生不能达到通达之境，就会固执于自我，必然不能深刻理解老师的思想体系，拿不到老师的视野，也就不必谈超越和突破了。”小邓答道。
“所以‘叛师’并不容易呢！”小陆和小程感叹道。
“所以‘叛师’恰恰是对师道的传承啊！”小三和小皮补充道。
总结：欲要“叛师”，必先“师师”，“笃慎博达”是“叛师”的最优途径，同样“叛师”是“笃慎博达”的必定结果。
那么，请各位同学好好想一下？你要如何走好“笃慎博达”这条“叛师”之路呢？
排版 | 王玉珍
文字 | 东喜人
图片 | 来源于网络